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永恆族 (Eternals)

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文 / 郭立昌 電影是愛迪生對世人的重大貢獻之一。只有你想不出來的，沒有不能用電影呈現出來的。而且電影院可以帶動週邊商店繁榮，創造就業機會。 《 永恆族 》 (Eternals) 把電影往上推到另一個層次，一次讓您搞懂「 起初 」 (in the beginning) 到底是啥回事。花新台幣 100 元就能把七千年來，人類的「 歷史、宗教、文化和科技 」弄清楚，雖稍感誇張，也算是值回票價。 因為今年新冠疫情大爆發而關閉的戲院，前天重新開幕，以票價 100 元吸引觀眾；最近每次打開電腦，總是看見《 永恆族 》的廣告。看在 100 元的份上，我也利用週末前夕走進了戲院。 已經忘記多久沒到戲院看電影了，以前再忙，一年至少也必須看個五十場電影，算是犒賞自己的辛勞；同時，也可藉由短短的一百分鐘左右，看看人家是怎麼想的。因為電影人 — 尤其是好萊塢的編劇特別有想像力。以前史恩康納萊演《 OO7 》的道具 — 例如手提箱、手電筒、汽車等等，都成為後來流行的物件。 希臘哲學家亞里斯多德 (Aristotle, 384~322 BC) 認為能在地球生長的都是「 生命 」，他定義固定在地上的生命為「 植物 」，可以在地上活動的生命為「 動物 」。植物的存活源於「 陽光、空氣、水 」，動物則倚賴植物而存活。人是萬物之靈，因為人具有「 累積知識 」的能力，最重要的是在「 宗教 」和「 文化 」方面。 宗教必備五大條件：「 1. 神話故事， 2. 特定語言， 3. 教義， 4. 儀式， 5. 傳教人，6. 被傳教人 。」文化應有三個層次：「 1. 理念層次， 2. 制度層次， 3. 器物層次 。」長久以來，以有限的頭腦實在難以理解這些「 宗教和文化 」的層層疊疊。然而，《 永恆族 》在短短的一百多分鐘裡幫您搞清楚人類自燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神農氏到今日的「 愛瘋 」文化。原來那些敦煌的壁畫，埃及的獅身人面像，千手千眼觀音，以及希臘神話的女戰神雅典娜，都與永恆族有關，才會留下那麼多的神話故事到器物。 漫威 (Marvel) 公司本身的《 永恆族 》劇情介紹，如此說：「《 永恆族 》是超越繁星的神族，七千年前來到地球，誓言保護人類，各色各異的他們，擁有超凡智慧與能力，長生不老，每人具備迥然不同的『 絕頂神力 』。然而守護地球期間，各自強大的永恆族人並非和樂融融，內部
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從國民市場看高雄

「 一葉知秋 」是古早郎形容：一片落葉就知道整個秋天要來臨了 — 秋天之後就是不能耕作的冬天，若無儲糧則代誌大條矣！同理可證，從今天的國民市場就可以看出高雄的現況。 可能上了年紀吧，每天早餐只吃稀飯，不到十點就手腳肉皮皮銼，而且離開多年，高雄變陌生了。不過，猶記青年路有個早市 — 「 國民市場 」，大早什麼都買得到，穿著短褲、套上拖鞋，跨上機車，就往國民市場前進。車行在空曠的道路上，瞥見機車油針指在紅點上，到了加油站，找到工作人員，他們說：「 七點才開始加油 ！」只好繼續前行至國民市場門口，看見有吃物，心中大喜，佇好機車，趨前說道：「 老板，來一碗魚肚粥 ！」所得的回應竟然是：「 歹勢啦，咱們七點半才開始賣 --- 」 1966 年，我曾經在國民市場幫人殺鴨灌水長達八個月工夫，每天凌晨兩點就必須就定位，開始忙碌的工作；不要小看一隻鴨屍，從活鴨宰殺、拔毛，到美化，乃是經歷了繁複的過程，才有晶瑩剔透的鴨屍上架 — 這大串的工作必須在五點以前就緒，因為五點起即有客人上門來採買商品。 經過與一些客人閒聊後，得到一個結論：因為，那時 (1966 年 ) 家家戶戶都沒有冰箱，家庭主婦必須大早起床張羅吃物，同 時準備 先生和孩子們的午餐便當，所以大早就擠得市場裡水洩不通，往往趁空檔弄飯回中興街餵幼弟，再返回鴨肉攤，短短 一百公尺 距離總是得走很久，必須與來客擠來擠去才能抵達目的地。 當年會到高雄的目的有二：首先是父親不再和所謂的匪諜案玩下去，再者是聽說經濟部長 李國鼎 先生在前鎮建造高雄加工出口區。而會流落到高雄國民市場的緣由，係鴨肉攤陳老板來台南誆稱「 可以拿到加工出口區的訂單 」，父親向謝姓表舅借了三萬元給陳某，我們在 1965 年 11 月頂著星夜餘光，踏上兩線道的高南公路，從台南奔赴高雄陳某幫租的中興街 17 號小房子。 因為，找不到加工出口區，陳某更拿不出訂單，父親回台南一趟就被逮進了新生街；為了身邊的兩個幼弟以及台南的六個親人活下去，我只得先撇開鴨肉攤陳老板騙了我們三萬元這檔子事，反倒是向他拿了新台幣壹佰元，去公園路買了一具噴農藥唧筒改裝，製造一個附開關的注水針頭，做出令陳某欣喜若狂的注水唧筒，每天凌晨兩點起就幫陳某在鴨肉攤後面小房間幹見不得人的美化鴨屍勾當，才能夠賺比拔鴨毛工人多幾十倍的工錢，維繫一家九口活下去。 惟我的目的仍在於「 把親
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郭立昌看高雄市長選舉

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2018 年九合一地方選舉，將在 11 月 24 日 結束，但是台灣的國際之路仍是要走下去，尤其是失去了產業的競爭優勢之後，可預見的道路是「 非常崎嶇坎坷 」，加上又是風又是雨，走在坑坑洞洞的路上，真的是危險、危險、危險，惟仍有人在島內爭權奪利。觀察了十幾個月的高雄市長選舉前哨戰，結論仍是「 上帝的歸上帝、凱撒的歸凱撒 」。 祖母郭陳淑貞生前有句名言：「 豬頭不顧，顧鴨母蛋 ？」(郭立昌，2007e:240)意思是指豬頭比鴨母蛋貴重，宜顧貴重者。 2018 年 11 月，同一時段在 APEC 2018 領袖會議，各經濟體政經領袖將針對我們在 APEC 促成的數位經濟時代進行對話；尤其是，我在 APEC 2009 高峰會貢獻的「 重建全球經濟 」之道 — 其中的大數據基礎建設將是重點中的重點 — 能否掌管 10 兆美元小額交易的金流乃是關乎台灣產業「 GO 」得下去與否的關鍵時刻，所以個人認為應該顧「 豬頭 」，不必在意「 鴨母蛋 」。 去年 (2017) 8 月 16 日 是個解放的 日子 ！因為這是被落教狼設計去監察院，而把我們的調查報告列為密件長達九年的解密日子。自收到王建煊的這份調查報告之後，內人丁玲虹居然從此閉口不提她發明的「 電商系統 (TES) 」，反倒是努力奔走，期望能夠落實「 台灣加入 TPP ( 泛太平洋夥伴協議， Trans-Pacific Partnership Agreement) 」。可惜，海島當權者懵懵懂懂，美國總統川普甫上台即大筆一揮，刪掉了數萬人次努力了 11 年的 TPP ；到了解放日，玲虹突然說：「 我們回高雄祭拜爸媽 --- 」搭車到鼓山、大社及鳥松，聽聞全是高雄的負面言說。 「 高雄市長陳菊的民調不是第一嗎 ？」浮現這個問題之後，我進行了質化研究，結果是「 高雄的民怨不輕 」。到了年底，玲虹提到高雄沒其他人參選市長選舉，她決定返鄉服務，貢獻其經濟長才，期望能夠富裕高雄。我是個科學的人，即刻展開量化研究，結果出乎意料之外「 16.5% 支持民進黨、 15% 支持國民黨、 23% 西瓜派、 43.5% 不支持任何黨 」 — 兩大黨只差 1.5 % ， 那麼在野的國民黨怎推不出人參選高雄市長？ 無政黨包袱者還有百分之四十以上的著力空間。 因此，我們就在今年 1 月 26 日 遷籍回高雄。 首先，我
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丁玲虹考察控制中心預定地

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丁玲虹自 1986 年倡議社會企業，以解決失業為目標而創辦企業，所得皆投入於促進台灣產業的競爭力；因此發明富裕台灣的工具 — 「 電子商店系統 (TES, The eStore System) 」，使用非接觸式「 傳智卡 (TranSmart Card) 」交易，而規劃把其中的「 ICT 控制中心 」建置於高雄中心點附近，獲得中華民國前副總統 謝東閔 先生的讚許，並表示可與實踐大學內門校區合作來玉成其事，落實富裕台灣計畫。 丁玲虹畢業於實踐家專會統科， 1978 年 20 歲時創辦實踐服務團適逢 謝東閔 先生榮任中華民國第六任副總統，校慶和慶典雙喜臨門的工作就是服務團的第一件任務，也是丁玲虹接觸層峰人物的起點。眾所週知，謝東閔在省主席任內推動「 小康計畫 」，改善了台灣社會的貧窮問題。丁玲虹提起， 1972 年，小康計畫的推行，那個時候，政府投資了什麼樣的財力、人力？可以說：「 並不多 。」政府是提供一個機制(Mechanism)，就像老校長－ 謝東閔 先生說的：「 一個好的政府，只要一個好的導引，老百姓自然就會過得很好。 」（丁玲虹， 2001 ： 103 ） 當年政府的「 加工出口區 」及「 小康計畫 」政策，就是建立一個新機制，如同提供工具給會使用的人民。由於政府的鼓勵，當年台灣的社會從那種慵慵懶懶，一下子甦醒過來，大家用家庭一樓的客廳當工廠，企業也樂於培養這批物美價廉的代工廠，也是國家不花錢的建設。台灣的社會充滿了生命力，台灣的產品充滿了競爭力，外匯存底逐日地增加，衍生出土地房屋的升值，大家都有錢了，消費能力增加了，台灣錢多得淹到腳目。 謝東閔 先生也說：「小康計畫只是政策宣導，並沒有投入很多經費，算是『 國家不花錢的重大建設 』 ---- 」 謝東閔 先生於丁玲虹出生的 1958 年創辦了實踐家政經濟專科學校，旨在培 養好 太太、好媽媽；丁玲虹說，創辦人不只是國內最早推動社區工作的人，更是在創新政治、創新教育上功績卓著。作為他的學生的我，希望保留創辦人「 小康計畫 」的精神，強化成為「 富裕台灣計畫 」。（丁玲虹， 2001 ： 103 ） 謝東閔 先生九秩華誕時，丁玲虹 向老 先生報告富裕台灣計畫的進度，說明工具型解決方案的研發已經到了成功階段，也經由各種國際會議倡導這個電商系統 ( 指 TES, The eStore Syst
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