高雄

國際知名的科技經濟政策專家丁玲虹回到家鄉深耕基層，穿著廉價的衣褲及步鞋到處走訪基層民眾，了解市民真正的需要；時間到了，趕緊依規定換上「 正式服裝 (Formal Attire Required) 」參加「 算是高階 」的在地國際型聚會，構思實現縮短兩極社會的可行性方案，期能改善高雄目前的困境。 AIT( 美國在台協會 ) 副處長傅德恩先生在國賓飯店的春宴中致詞談「 美台關係 」。 由於丁玲虹在美國設立的 Panhornic ComMec Holding Co. 曾經受到兩國領袖邀請到二十週年 的 APEC 2009 貢獻「 重建全球經濟 」之道，所以到 AIT 告知所提的「 IIA-TES ( 投資美國以促成經濟復興 ) 」，也把她在 2003 年 APEC 提案的「 六大中心 」與「 台美分工 」製作成圖，說明台美合作具有加乘的效果，也建議台美雙邊「 TIFA( 貿易投資架構協議 ) 」復談，更建議美國參與推動「 TPP ( 泛太平洋夥伴協議 ) 」；因此，丁玲虹與 AIT 雙方並不陌生，而且與前幾任處長互動良好，在這個算是高階的聚會中亦然。 丁玲虹傳承其祖母釋傳智法師的慈悲為懷，始終如一地關懷弱勢，她深怕台灣的中小企業變成弱勢族群，故發明「 電子商業 (Electronic Commerce) 」 ( 丁玲虹， 2001:51, 156) ，擔任 APEC 中小企業顧問師諮議專家倡導「 經濟學院 (EI) 」 ( 丁玲虹， 2001:207) ，期望協助台灣的中小企業維持優勢；丁玲虹定義的弱勢族群並非僅有殘障同胞而已，涵蓋範圍廣及失去優勢的中小企業、失靈的政府 … 等等。丁玲虹以實際行動關懷弱勢，被包括達賴喇嘛在內的各國領袖稱之為「 普世關懷 (Universal Concern) 」。 然而，台灣在社會學家卡爾‧巴柏 (Karl Popper) 所指稱的「 開放社會的敵人 」的攪弄之下出現沉淪現象，尤其是，走訪高雄基層處處可見「 B > C 」現象 ( 丁玲虹， 2001:305)— 即商家比客人多，這是消費型社會的現象 — 過度強調服務業掛帥所致，丁玲虹認為解藥就在於回復「 生產型社會 」，擴增優質意識。可惜，年輕貴族們毫無創業經驗，且充滿了李前總統憂慮的劣質意識，怎麼可能促成翻轉呢？這個社會於是變成了三角形，在尖端擁有龐

電商產業發明人丁玲虹為了「 富裕台灣計畫 」遭受貪腐集團長期的攻擊，居然像被無形魔咒綑綁，離不開危地。古云：「 危邦不入，危地不居 ！」她從台北到台中幫某白姓不負責任的台中人士完成「 王功的甦醒 」（ 1996 年文建會的計畫）之後，就把她的發明「 電子商店系統 (TES) 」帶到了台中，結果開設磐虹科技公司 5 千萬泡湯、中港建廠 4.99 億元泡湯、每簽國際合約都百萬美元起跳也是泡湯，加上檢警調及國稅局聯手攻擊至崩然倒地；因天公的可憐及家人的照顧而檢回一命，但仍離不開危地，她的視力和身體一樣越來越糟。突然間，天上出現一道光，直直地射入她的身體，丁玲虹突然間變了一個人，生龍活虎地說：「 我要回家鄉高雄深耕基層，爭取公權力 --- 」回到高雄竟然融入市民的生活之中，騎著機車跑攤，還說：「 來，我載你比較快 ！」 丁玲虹說：「 來，我載你比較快 ！」 丁玲虹及其助理真的及時趕上

文/郭立昌 「 下下人有上上智 」這是認識《 六祖法寶壇經 》 ( 以下簡稱 《 壇經 》 ) 的第一句話。 1965 年 12 月 1 日 ，坐在父親的機車後座，車行於羊腸小徑，穿過陰鬱的荒煙蔓草，我們到了高雄鳥松大埤湖 ( 今澄清湖 ) 的小寺 — 澄清寺，來探訪正在這裡寮房閉關的姨丈 — 釋惟勵法師。 父親憂心忡忡地向姨丈訴說「 黑暗的未來 」， 13 年前因營救一個匪諜而導致他身陷纏訟，結局很慘，但還有更慘的正等著他；父親說：「 阿煌啊，萬一我被抓去關了，這一家老小不知道該怎麼辦才好 ？」姨丈在斗室裡轉頭伸手在書堆上拿了一本黑皮線裝本的經書過來，翻開來答道：「 下下人有上上智 。」安慰父親不要煩惱，生命自然有出路，何況有阿昌在。接著說：「這本《 六祖法寶壇經 》你拿去看， 可以增長智慧，消除障礙 。」姨丈翻著《 壇經 》教父親了一段口訣，說：「坤成呀，你若看不懂沒關係，每天念著：一者 行由品 、二者 般若品 、三者 疑問品 、四者 定慧品 、五者 坐禪品 、六者 懺悔品 、七者 機緣品 、八者 頓漸品 、九者 宣詔品 、十者 付囑品 ，也會有功效。」臨別時，還殷殷囑咐：「六字大明呪『 唵嘛呢叭咪吽 』也要常唸，會保庇你平安。」 回到高雄苓雅區中興街的小屋，父親把姨丈送的 《 壇經 》放在架子上，從此再也沒碰過；而且整天不見人影，只能靠著一個 12 歲的少年阿昌在國民市場打零工和生產一些雜項五金零件維生。由於離開台南時，只拿了一條三尺方巾包起簡單的衣物就踏上征途，那本架上的《 壇經 》是房子裡唯一的一本書，閃耀著光芒映入我的眼簾，擋不住吸引，乾脆就打開來看。開宗明義的「 行由品 」根本就是講一個人一生的故事，惠能家貧不識字、與寡母相依為命，聽人誦經，心中開悟，安頓老母後旋即出發訪明師，得衣缽後為避追殺而躲在獵人隊中 15 年 ---- ；比以前看的漫畫書精彩多了。而且六祖惠能的名言：「 菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃 。」看過之後，幾乎就刻在心版上了。 小學時期，經常流連於租書攤，沒錢租漫畫書，就在別人的身旁湊著看；如今，有一本書就在手中，也沒人相爭，當然得好生瞧瞧。所以 《 壇經 》算是最早在高雄陪伴我的書，最主要的是果真如姨丈所言：「 可以增長智慧，消除障礙 。」父親不在之後，根本沒人可問技術上的問題，但那一句「 愚